فلسفة نعمة الخفاء في الدين والعلم

فالقضية: "قول يصح أن يقال لقائله إنه صادق فيه أو كاذب. اولم ا رد من القول هنا الكلام الم ركب مطل قا أ عم من أن يكون ملفوظا، كما في القضية الملفوظة أو معقولًا ، كما في القضية المعقولة وهي الأصل في القضية؛ ذلك أن المنطق إنما يبحث في المعقولات"، ومن هنا فإن التعريفات التي ذكرتها سابقا عن القضية سواء أكانت في اللغة أم في الاصطلاح فإنها لا تتعارض مع بعضها البعض، بل تصب في معين واحد وتدل دلالة صريحة على أن القضية قول مركب من موضوع ومحمول أو مسند ومسند إليه أو مبتدأ وخبر، وهذا القول إما أن يكون صادقا أو كاذبا لذات القول بغض النظر عن قائل هذا القول سواء أكان صادقا أم كاذبا.